【革命、宿命与司命】

大错和尚

【革命、宿命与司命】

机场候机，就近买了那本冯自由关于辛亥革命的《革命逸史》。翻开一页，正好是在讲解“革命”一词的出处。边看，脑子里边想着与革命相关联的几个词。

革命一词，最早出于《周易·革卦·彖传》云：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”。按这解释，“顺天应人”似乎就应该是革命的价值和意义所在。按诸历史上无数的改朝换代和揭竿起义，其首倡者确实也大多高举着“顺天应命”这几个大字。为着“顺天”，革完命之后的朝代往往会改色易服；为了显示“应人”，也大多会减赋减息，与民休息，从而使社会显得兴旺和繁华。

与革命相联系，另外一个词主要关乎普通百姓，即“宿命”，俗语常说“人的命，天注定”即此意也。对此，鲁迅有个说法，他讲人一般分两类，一类是想做奴隶而不得者，一类则是暂时坐稳了奴隶者。无论何类，追求的大多是一种相对稳定、固定和平静的状态；至少，是不想革命的人。

为什么不想革命，不想改变状态？

忽然想起屈原的两首诗，《大司命》和《少司命》。无论大还是少，屈原、屈原那时代的人以及我们绝大多数人都相信有个主宰命运的高级存在物（这也应该是宿命的主人，即命之宿者）。既然有了他，那么，革命与否，似乎就都是上天安排的了，于是，我们就只想安稳，或能享安稳就足够了。这大概是绝大多数人不去革命，甚至不去想革命这个字眼的原因吧？

但奇怪的是，辛亥时期的人们革了，于是有了封建制度之后的民国时期；然后，中国共产党人也革了，于是有了中华人民共和国这一制度。民国较之于封建社会，人间神—皇帝—的权力没了，至少是小了，而老百姓权利大了；中华人民共和国较之于民国，老百姓的改变则更大，不仅获得了民主的权利，甚至还得到了中华历史上最难达到的目标：往小里说，比如说农民干脆没了税。往大里讲，中国终于成了世界上强大的力量。

回头再看屈原的《少司命》一诗，应该就能明白“革命”一词的真正含义：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”（一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正）！

再往深里琢磨一下吧：革命革命，其实就是要把虚无存在的神拉下来，让人回到人自身。君子以为然否？

淸風細雨

革命革命，其实就是要把虚无存在的神拉下来，让人回到人自身。君子以为然否？

淸風細雨

刨铣的透彻！

江阳

大错和尚

江阳

大错和尚

江阳

大错和尚

江阳

大错和尚

江阳

大错和尚

大错和尚

淸風細雨 发表于 2011-11-24 17:36
革命革命，其实就是要把虚无存在的神拉下来，让人回到人自身。君子以为然否？ ...

瞎想瞎写，凑个数吧。
问候清风！

大错和尚

淸風細雨 发表于 2011-11-24 17:37
刨铣的透彻！

俺单位编的杂志要出新一期了，这是被逼着写的篇首语。应命文字，凑合着看吧。呵呵。